LO TANGIBLE EN LA CEGUERA DE LA HISTORIA


Entre lo dicho de la historia y la realidad histórica, hay un hueco cuya significación funge, como una veta proyectada hacia los tiempos y situaciones sociales, en dónde la historia tiene a su cargo múltiples interpretaciones. La razón por la cual hay diversas interpretaciones en una obra literaria, radica en que la interpretación de esa historia está en función de una sociedad actual.

De éste modo, por más detalladas que sean las descripciones, llegando casi a la imitación, será un ideal imposible imitar tal y cual es un signo, pues el tiempo de ejecución ha pasado y se sitúa en un nuevo momento y por lo tanto, en un nuevo orden interpretativo.

La historia entonces, ha de informar algo, que tiene un equivalente en la experiencia actual y si no lo tiene, se convierte en un apartado más de la crónica, es decir una historia muerta.

Aquello que trascienda en la historia de una literatura, será la tarea de decir lo que sucedió, además de explicarlo implícitamente a través de lo no dicho, que es tangible en los códigos que la novela nos mencione.

En la obra Los impacientes de Gonzalo Garcés, encontramos enunciados que aparentemente no dicen mucho, pero que reflejan toda una ideología social y cultural, cómo los rasgos psicológicos de los personajes. De éste modo la literatura, en función de la cultura social, es un eslabón que se funde a otros miles de eslabones, sin alcanzar una significación fija y concreta de una situación, sea psicológica, cultural, educativa; envuelta en los enunciados o discursos que maneje un personaje de la novela.

Algunas novelas, son hechos históricos, por el hecho de estar ubicados en un contexto social; conviven con una Historia real, pero, ¿pueden considerarse documentos históricos? Tomando en cuenta que la novela forma parte de un contexto social, y que por ello está cargada de contenidos semánticos de acuerdo al lugar y tiempo en que aparece, podemos decir que sí.


Sin embargo, no puede considerársele un documento histórico objetivo, porque falta a la explicación objetiva-real del porqué de los hechos en términos reales.

Por lo tanto un documento histórico es aquel que habla sobre algo real, en cuestión de personajes. Un documento histórico sería una carta de Fray Servando Teresa de Mier, la cual revele sus agonías en prisión; un hecho histórico es también la historia que se vivió en Medellín por un escritor llamado Fernando. Sin embargo la diferencia radica en que conocemos quien es Fray Servando Teresa de Mier, pero no conocemos quien es Fernando y tampoco sabemos que importancia tuvo en la historia universal.

En la novela La virgen de los sicarios, encontramos una realidad que es evidentemente histórica si nos tomamos la tarea de investigar la situación económico-política de Colombia en el contexto social, que cita la novela. Por otro lado, si tomamos la idea de Danton, al decir que de un modo una narración, es sólo un resumen de su propio aparato crítico. Funciona como una relación de algo que sucedió. Un enunciado sobre el pasado, dice es una predicción encubierta, es decir un enunciado dicho, cubre en su mayoría un 90 % o un 95% de algo propiamente no mencionado, pero que es tangiblemente comprobable en el discurso.

En ciertas ocasiones, aquello que no se dice, es pronunciado por una determinada estructura, pero es dicho de otro modo, y es también parte de una significación. Tal es el caso de la novela El evangelio según Jesucristo de Saramago, en la cual, cuenta una historia ya conocida por todos, la del nacimiento y vida de Jesucristo, y que al narrarla de otro modo, descubre algo que no dice la historia, que era evidente por el contexto social, pero que nunca ha sido menciona. Por ejemplo el comportamiento de María con su esposo. Es algo que no se cuenta en la Biblia de modo explícito, pero que por ser parte de un contexto social, no había entonces Machismo puesto que no existía el campo semiótico para tal afirmación.

Por lo tanto, como una novela proyecta un hecho histórico, el autor por ende tiende a ser un historiador y viceversa. Porque el autor no puede desechar el contenido semántico para escribir, ni puede aislar su propio lenguaje de época, para proyectar una realidad distinta a la que vive.

Citando a Marx cuando dice que toda producción humana es reflejo de la sociedad en la que vive, una producción literaria es reflejo no sólo de la sociedad sino de la propia ideología de un autor, ya que podría este escribir una obra en Madrid, habiendo nacido en Colombia, pero dependiendo de su bibliografía y de sus experiencias en esos países heredará a su discurso toda la carga ideológica, y sociológica que en él haya influenciado a lo largo de su experiencia vital.

En la mayoría de los casos una obra literaria, o artística, denota más allá de un significado y cuando intentamos acercarnos a uno sólo, se abren más significaciones. En Historia y Narración encontramos que cuando se revela algo que antes no conocíamos, o que sólo sospechábamos, nos permite informar de lo que sucedió más. Por eso lo no dicho es lo tangible, lo obvio.

La Historia es un hecho social, un registro oportuno con un porqué de por medio, de nada sirven los datos o registros sin un porqué de los hechos. La Historia es la conciencia del hombre, no podemos andar en el camino de nuestra humanidad, sin conocer el pasado significativo de nuestra herencia. Es por esto que el arte, juega un papel primordial dentro de los registros significativos, y dentro del arte la literatura es un testigo que actúa como documento histórico no objetivo de la conciencia de una humanidad.